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但得知解，以知解久熏习故，一切攀缘妄想，所有重者，自渐轻微。神会见经文所说，——于般若波罗蜜唯则学解，将解心呈问佛，佛即领受印可。得佛印可，即可舍五欲乐心，便证正位地菩萨，成就擅波罗蜜，庄严解脱法身者...类似的说明：“念念攀缘而此心体恒常，本自无念，即念处无念，故说不变。”南宗的顿教，特别是神会提倡“一念相应”的观念，恰恰就是这一“无念”法流的延续。 神会的“无念”，当然有《起信论》的启发，这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868800.html
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fourth-rate wife gossips and makes trouble.
一等出家人：发菩提心，行菩萨道 二等出家人：发出离心，安分守道 三等出家人：攀缘世情，俗不可耐 劣等出家人：自私自利，...
星云法师
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攀缘不断，复能住持善恶业果，不断绝故；七名妄识，缘前六种非真实故；八名执识，执取我故，又执一切虚妄相故。[22] 以上八名之义要点有三：其一，七识之体是“根本无名地”，由于无明而妄执“我”与“相”，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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（3）念佛要攀缘不起，泯然无相，平等不二；
（4）排除能观之心与所观之佛，要令能所之心不起，一切诸缘不能干扰。念佛禅即是安心法门。
3.总结：依《观无量寿经》揭示“是心是佛，是心...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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起，从而有阻修持，影响觉悟，障碍成佛，故应随时降伏。
安住真心与降伏妄心密不可分，因为降伏妄心即可安住真心；安住真心即能降伏妄心。妄心真心实即一心，攀缘执著、随情动乱即成妄心；远尘离垢，绝虑止息...
李利安
佛学论文|因明|五明
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然者。自未出缠也。是故疏不可会。亲不可离。其未道者。不可妄为。夫决归者。而不顾于后。决战者而不顾于首。决学者而不贵于身。决道者而不贵于事。其入无迹。其出无觅。了无所得。攀缘自寂。寂而不生。自体无名。无名...
僧肇
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。止观的修证，次第分明，从一念的初心生起，到究竟成佛，一切法门都可用 止观来总摄。此说止观是以初心立论，兼及部份的悟境行相。 止，是止息妄念，止一切诸恶不善法，妄念就是恶觉观，能攀缘内外种种境界，...
净元法师
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为心无攀缘尘境，不分散动 乱，处于安定寂静的状态。 若论先后次第，五支中为觉喜先发，其次为观乐，末后为一心。若综观五支，则初中后皆有五支的相，又一一支中，各具足余支，不可骤然而分，如释禅说： “此...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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、放松，无牵无挂的状态下进行。而要达成这种状态，必须先做好准备工作，如少欲知足、行善布施、勿过度攀缘，及调和饮食、睡眠等，然后按部就班，慢慢的练习，如此绝不会发生任何不良影响。 ...
净元法师
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为甚么会起心呢？这就是因为攀缘过色、声、香、味、触、法六尘的境界，而后留下了这习气的种子，这就叫做妄想，不是真心的实体。已经同空华一样，用这种思惟心，去辩论佛的境界，那真好像空华而结空果是一样的愚蠢；...
慈航法师
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